广播讲话——关于大学和高三冲刺阶段的思考

同学们好！老师们好！今天我的发言是想到哪，说到哪，原则上属于鸡汤，内容上是关于大学和高三冲刺阶段的思考，若有不当，请多包涵。

关键词一：大学

大学是什么？不必过多阐述。我想说说什么是好的大学。清华传奇老校长，梅贻琦先生对此有过绝妙回答。梅先生是这样说大学的：“大学者，非谓有大楼之谓也，大师之谓也。”这一表述看似偏激，实则至理。“非谓有大楼之谓也”，说的是大学不是高楼大厦，不是寝室24小时不断电，热水、独立卫生间加免费WiFi。“有大师之谓也”，在于强调师资的极端重要性，大学要有扫地神僧。寥寥数语，精辟深刻，道出了好大学的真谛。“大师”就是好大学的灵魂。 耶鲁大学是世界顶尖大学之一， 在它初创时，就有一个建校使命：为国家和世界培养领袖。它是老布什、小布什、克林顿等美国总统的母校，它培养了500多个国会议员，它为墨西哥和德国培养了总统，为韩国培养了总理，为日本培养了外交部长。后来，学校又提出了基本使命：保护、传授、推进和丰富知识与文化。假如只有“传授知识”一条，那么这一使命就适用于美国三千多所大学与学院，若加上“推进和丰富”，只有3%的大学能胜任，再加上“文化”两字，恐怕减到了1%，至于能够涉及“保护知识和文化”的，只怕不足千分之一。耶鲁大学拥有世界上最好的稀有图书馆，世界上有些孤本图书资料，几乎只有在这里才能找到。怎么来完成基本使命呢？耶鲁校长说，要有有形资产、人力资源和文化内涵。简洁地讲，就是要有大楼、大师、大爱。

      上好大学干什么呢？二十世纪的英国哲学家怀德海在《教育的目的》中写道：“在中学阶段，学生应该伏案学习；在大学里，他该站起来，四面瞭望。”个人认为，上一流的大学是信仰，是梦想！一流的大学、真正的大学，是让进入大学的每一块金子都发光。然后，你站了起来，四面瞭望。注意啊，是四面瞭望，不是四处撩妹，当然，你若撩妹，我也管不了。

关键词二：境界和情怀

有小盆友说，我想上好大学，可时间不够啊，只有79天啦。我是学渣渣，水平烂，咋办呢。我真的尽力了，已经竭尽全力了，可是没成绩啦。可能还有这样的声音，为什么我这样努力，成绩却提高不了？

一般而言，高三学习有三重境界。第一重：信心爆棚，内心极度膨胀！可上九天揽月，可下五洋捉鳖。“我是风我是电”，我是内裤外穿的superman ！第二重境：两个不会。这也不会，那也不会。如履薄冰，战战兢兢。这个时候，你简直是个孙子，错了，是个外孙子！第三重境界：此中有真意，欲辨已忘言。正如唐朝无尽藏禅师所言：“终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。 归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。”此种意境大约只有辛弃疾的《青玉案》可描述。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”亲爱的同学，目前你处于哪一种境界呢？

在高考的冲刺时刻，我们需要一份情怀。那就是虔诚，悲天悯人。清黄宗羲在《朱人远墓志铭》中有一句：“人远悲天悯人之怀；岂为一己之不遇乎！” 也就是说无论自己的遭遇如何，人都应该有着一颗善良的博爱的心。西方人基本都信仰基督教，为什么呢？康德在《纯粹理性批判》中作了某种解释。我们都知道启蒙运动的核心是理性。用理性去反思、判断、怀疑一切。康德问了，我们用理性去怀疑、判断世间一切的时候，我们对理性本身批判了吗？理性有没有什么界限呢？经过12年研究，康德得出一个结论。康德认为上帝不存在自然领域，不管你是多么大的科学家，不论你拿放大镜还是显微镜，自然领域找不到上帝。上帝存在人类的道德领域。人类道德领域为什么需要上帝呢？因为没有上帝就解决不了道德和幸福不一致的问题，此处你可带入努力和成绩不一致的问题。尘世间，道德高尚的人有时候命运不一定好，反之品行败坏之人却风生水起，如岳飞39岁冤死风波亭。这怎么解释呢？这时候就需要上帝。然后你就明白了。你此时所受的苦或委屈，必将在某个时刻给予你补偿。人可以没有宗教信仰，但不可没有宗教情怀。有了宗教情怀，你对学习是虔诚的，对过失是忏悔的，对学校是感恩的，对生命是敬畏的。

关键词三：九个字——戒定慧、闻思修、信愿行

前几天，我从一个大师处借来九个字——戒定慧、闻思修、信愿行。戒是指戒律，生活中要有戒律规范，生活中不舍不得，有所不为，才能有所为。由戒生定，所谓定指身体定，心灵定，身心合一，身心安定，才能生慧。当然智慧是教不了的，八中有智慧课堂，可我们只是大自然的搬运工啊。“闻思修”的闻字指听到，听到声音，听到精妙，不是闻气味。中医看病分“望闻问切”四个境界。望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”所谓神圣工巧四境界。思是反思，听到后需要反思，有很多种反思方式，如蒋介石写日记，他说今天在大街上看到一个美女，动了心思，要记过一次。也有曾国藩式的反思，练静功。修指修炼，在反思的基础上修炼，形成适合自己的学习方法。信愿行的信指相信，大家需要相信老师，相信自己。愿指目标、志向。你能看见的高度，就是你能达到的高度。行是什么呢。《道德经》中说学道有三种境界。上士闻道，勤而行之。上士听到了就下功夫去实践。中士闻道，若存若亡。中士有时候会去深思，并且有所领会；更多的时候是得过且过，用到的时候再去学两招。不主动去实践。下士闻道，大笑之。下士对新生规律的排斥与不信任，偏向于充满怀疑的态度。（并没有说下士的方法是错误的，排斥也是反过来检验道的一个标准不是。只要心态是好的，就可以慢慢接受真正能理解的，试着尝试虽然不理解却觉得好的，继续排斥不理解也觉得不可行的。）但老子还说：“不笑不足以为道”。 道需要经过怀疑和排斥才能成为你心中的道，没有经过思考、怀疑、辨证的就去接受是算不上道的。

有时候我听讲座时，会有一种感动，有一种激动，有一种震动，有一种冲动，但回到平时，我基本会一动不动。鸡蛋从内部打破是生命，从外部打破是食物，或是失误。你永远叫不醒一个装醉的人。

最后，我想说的是，小鸟站在高空，永远不担心脚下的树枝断裂，因为他有翅膀，可随时飞翔。八中的鸟人们，飞翔吧。预祝大家二模开心，顺利！我的发言结束。（董田生）